第二届《保丽华之声》--- “峨眉山 乐山 成都之旅”征文------杜甫草堂游记
2017-09-25 22:12:23
admin
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杜甫草堂游记
前两次到成都，都是来去匆匆，未能瞻仰杜公草屋，不免遗憾。这次乐山－峨眉山之旅，杜甫草堂为行程之一。能了心愿，甚感欣慰。
关于草堂的记忆，缘于中学时学习的《茅屋为秋风所破歌》。那时少不更事，只觉得杜甫可怜，一代诗人，晚景竟然如此凄凉。文中的诗词“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”令人心寒。其实，可怜人又何止他一个？要不是贫穷，那会有“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。”这样的诗作？十年安史之乱，带给老百姓多大的苦难呀！就算文革，虽然是乱，总比打仗要好些，但老百姓还不是一样遭殃。国家真是乱不得。一乱，受苦的就是老百姓。
如今，时过境迁。杜公若是生在当代，住在高楼大厦之中，又会是怎样的感慨？！
一入杜甫草堂，就像来到了世外桃源，城市的喧嚣彷佛被隔在了围墙之外，幽深静谧之感油然而生。在高大的古木下，一座古朴典雅的建筑物映入眼帘，“杜甫草堂”几个大字跃然大门之上。门的两边是清代学者顾复初的一副名联，上联：异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客；下联：先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。
穿过此屋，不久便到大雅堂。堂内陈列的是古代诗词大家的雕像和作品，如李白、白居易、杜牧和李商隐等。一代诗圣——杜甫的石雕耸立大雅堂前，游人正忙着与杜公合影留念。两颗参天的松柏伫立在大雅堂的两旁，把个大雅堂衬托得更加庄严、肃穆。
大雅堂旁，是集书画展览、收藏与购销于一体的诗书画院和“唐风遗韵”游客服务中心。其中，“唐风遗韵”的牌匾令人叹为观止：好个中华书法！苍劲有力，飘逸洒脱。置身于草堂内，犹如沐浴在中华灿烂的书法艺海中。想起自己那如小孩涂鸦般的文笔，难免惭愧。
顺着“唐风遗韵”前行，就是著名的草堂映壁。“草堂”二字由青花碎瓷镶嵌而成，在白壁背景的映衬下，给人以清新淡雅的感觉。同时，它又融入了古朴深远的瓷器文化，令人不得不惊叹于制作者的创意。
沿着“草堂映壁”，是一条幽静的石板路。路的两旁，是低矮的围墙，红壁绿瓦。围墙外边，是高高的翠竹。竹子垂向路中，相互环抱，将小路围了个严严实实。行人走在其中，可尽情领略“曲径通幽”的意境。
穿过弯弯曲曲的石板路，便来到了诗史堂。由于杜甫的诗歌真实地反映了唐王朝的历史，故素有“以诗证史，以诗补史”的说法，“诗史”由此得名。在诗史堂的中央，安放着著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是一副对联：草堂留后世，诗圣著千秋。这副对联是朱德总司令于1957年参观杜甫草堂时撰写的。
出诗史堂，跨过小石桥，茅屋故居便展现在眼前。公元759年，杜甫为避“安史之乱”携家入蜀。在亲朋好友的帮助下，方能在此浣花溪畔修建茅屋居住，自称“成都草堂”。其实，真正的茅屋，在杜公离开后不久就已损毁。现在的茅屋是后人在寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址后重建而成。
杜甫在此草堂居住了四年，写下了大量的诗词，其中，留传至今的有240多首，包括《春夜喜雨》和《绝句》等。
在浣花溪，尽管远离了战乱，但杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人。那种对国家前途和人民命运的关心与忧虑，跃然诗中。在《茅屋为秋风所破歌》中，他淋漓尽致地抒发了这种情怀。在遭遇贫困的境际下，他还在忧国忧民；在搂着被雨淋湿的破被不能入眠的雨夜，他却发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的感慨。可怜的诗人，满腹经论，一腔热血，却无处施展。这不知是他的悲哀，还是历史的悲哀？
古往今来，有心无力者居多；有力无心者不少；有力又有心者，是少之又少。但是，正是在这少之又少的领袖的带领下，在很多的有心人的推动下，社会得以进步，时代得以发展，老百姓的生活得以提高。这或许是杜甫草堂留给后人的启示吧。